by Vadim Ryabikov, psychologue, anthropologue, musicien
Probablement, l’harmonie du monde ne connaît pas de limites. Elle est totale. Mais la plupart des gens en font l’expérience de façon épisodique. Parfois, c’est quelque chose de savoureux, ou de mignon, peut-être une transaction réussie, ou c’est quand tu fais quelque chose pour lequel tu es doué, etc.
En général, on l’observe dans des situations que nous maîtrisons. Et, bien sûr, nous nous sentons attachés à eux.
Mais tôt ou tard, le chaos fait irruption dans nos vies, détruisant les monticules que notre conscience a construits dans le bac à sable de ses propres illusions, et nous oblige à trouver de nouvelles façons de ramener la vie à l’équilibre. Parce que si nous ne le faisons pas, le chaos nous détruira. Dans les systèmes vivants, tout ce qui s’écarte des algorithmes de l’harmonie commence à se décomposer. Ainsi, dans les moments de chaos et de turbulence, nous avons besoin de nouveaux principes, qui aident à inclure dans la composition générale de notre vie les éléments, auparavant perçus comme incompatibles, conflictuels, dissonants. La découverte et la maîtrise de ces principes sont appelées « développement ».
Les harmonies se présentent sous de nombreuses formes. Par exemple, en musique, les sons extraits du piano peuvent être organisés en harmonies classiques, jazz, atonales et autres types d’harmonies. Les sons de ces harmonies sont les mêmes : des sons de piano, 12 demi-tons par octave. Mais le principe de la façon dont ils sont assemblés en harmonie est propre à chaque harmonie. Par conséquent, le caractère du son des œuvres basées sur ces harmonies est également différent.
Le son caractérise le style. Ainsi, le style (non seulement en musique, mais aussi en architecture, en vêtements et dans la vie en général), est déterminé par la façon de combiner différents éléments (sons, couleurs, matériaux, personnes, objectifs, valeurs, actions, etc.) en un tout harmonieux. Mais pour que l’intégrité se réalise, il ne suffit pas de relier mécaniquement les éléments selon un certain modèle. L’intégrité doit être liée à un sens. L’association d’éléments sans sens ne mène pas à l’harmonie. Par conséquent, pour lire et reproduire l’harmonie, il faut avant tout percevoir le sens qui la sous-tend, et non la manière de la fabriquer à partir des éléments.
Si les principes de l’arrangement des sons ou de tout autre élément en harmonie ne sont pas compris, leur son, leur rayonnement, leur vivacité, leur mélange peuvent être perçus comme un chaos. Les enfants qui ne sont pas avancés musicalement peuvent percevoir l’harmonie classique comme une collection de sons sans sens, et ceux qui ont une affinité avec la musique classique peuvent ne pas détecter l’harmonie dans la musique atonale.
L’harmonie vient du mot grec désignant l’assemblage des planches d’un navire. S’il n’y a pas d’harmonie, le navire va couler.
En esthétique, on trouve l’harmonie lorsque les éléments d’une composition n’interfèrent pas, mais s’entraident.
L’harmonie dans les relations entre humains implique la réalisation du même principe, mais avec une correction pour la dynamique humaine. Le fait est que les gens, contrairement aux planches, ont besoin de se développer. Et l’harmonie dans les relations humaines doit en tenir compte. Les relations avec les nourrissons, les adolescents, les jeunes, puis les adultes et enfin les personnes âgées doivent être construites sur des principes différents. À chaque étape du développement d’une personne, ses besoins, ses capacités et ses valeurs changent. De nouveaux éléments nécessitant une harmonisation apparaissent. De plus, le développement des filles et des garçons suit des chemins différents et dépend largement des contextes culturels, qui sont également sujets à des changements. Ainsi, l’harmonie avec les femmes n’est pas la même que l’harmonie avec les hommes.
Construire l’harmonie entre les porteurs de cultures différentes nécessite une approche méta-culturelle et un état d’esprit capable de découvrir les sens, les valeurs et les » maux » d’une autre culture, de comprendre le vecteur de son développement et les causes internes de son éventuelle dégénérescence. Les relations entre les personnes peuvent être reconnues comme harmonieuses si elles s’entraident dans leur développement. Et comme le développement de chaque personne implique l’individualisation, c’est-à-dire la réalisation des qualités uniques, il ne suffit pas d’être un technicien pour harmoniser une situation humaine, qui comprend des éléments aux caractéristiques « non standards ». Il faut être un Maître, un Artiste.
L’harmonie intérieure de l’homme implique également une complication constante de l’organisation intérieure et l’apparition de nouveaux éléments, souvent uniques (à la fois des qualités et des défauts), qui nécessitent un équilibrage et la recherche de nouveaux principes d’interaction entre eux. Il existe, bien sûr, des règles universelles. Le développement de l’esprit (intellect), ne doit pas perturber le développement de la sphère émotionnelle. Les émotions ne doivent pas perturber le fonctionnement de l’esprit. Les responsabilités ne doivent pas dépasser les possibilités et ne doivent pas réprimer les désirs. Les désirs ne doivent pas être inappropriés, c’est-à-dire détruire ou bloquer les besoins, etc. La partie sympathique du système nerveux doit être en équilibre avec la partie parasympathique, l’hémisphère gauche avec l’hémisphère droit. Le Yin doit être équilibré avec le Yang, le visible avec l’invisible, le mourant avec le renaissant. Mais chaque personne a sa place particulière dans le monde, son propre destin, et sa réalisation nécessite de trouver des principes uniques d’harmonie personnelle. Par conséquent, chaque personne est obligée de devenir le Maître et l’Artiste de sa propre vie, en établissant l’harmonie entre ses éléments dans un processus de complication constante.
Il n’est pas facile de construire un bateau avec de telles planches. Il doit être constamment reconstruit, en mettant de nouvelles idées et sens dans sa construction, et en le préparant à naviguer dans de nouvelles conditions et de nouveaux océans.
On comprend l’harmonie en musique de manière intuitive. Le principe par lequel les sons se combinent pour former un type particulier d’harmonie peut être formalisé et expliqué. Mais malgré tout, les explications ne sont pas nécessaires pour la comprendre. L’harmonie doit être vécue. Les principes qui la sous-tendent sont révélés de manière intuitive. De même, ils sont saisis intuitivement par l’auditeur ou le contemplateur. À mesure qu’il développe la capacité de sa conscience à tirer des sens de l’hyperespace sémantique dans lequel son âme habite et à intégrer de nouvelles informations, il saisit également de nouveaux principes d’harmonie.
L’accès aux fondements des sens de sa propre âme, situés dans un espace semantique infini et hors temps, est bloqué soit par une peur naturelle de l’incertitude qui y règne, soit par une expérience perçue comme insupportable, c’est-à-dire traumatisante.
Par de là, pour que la recherche d’une nouvelle harmonie réussisse, la psyché doit être remplie de ressources pour traiter l’expérience traumatique et être prête à affronter l’incertitude.
Lorsque le programme de vie est complètement accompli et que tous les éléments de l’expérience vécue sont intégrés par notre âme dans un tout, les sens et principes supérieurs qui sous-tendent l’harmonie universelle seront clairement révélés. Alors la totalité de l’harmonie sera révélée de manière évidente, et la compréhension que tout n’était pas vain. Si quelque chose est encore à venir, ce n’est pas évident pour nous. Mais parfois, des pressentiments clairs de cette évidence nous visitent avant même la fin du voyage terrestre. Et, bien sûr, cette expérience nous change et change notre vie pour le mieux.