Vadim Ryabikov
La méditation peut modifier l’expression des gènes. Cela a été prouvé scientifiquement.
Tous les changements induits par la méditation constatés jusqu’à présent ont été jugés positifs (voir les articles ci-dessous). On ignore exactement de quelle manière la méditation interfère avec le fonctionnement du génome.
Jusqu’à présent, on pensait que seul l’environnement pouvait modifier l’activité des gènes. Un ensemble de marques moléculaires dans le noyau cellulaire, appelé épigénome, recevant des signaux de l’extérieur par l’intermédiaire d’un réseau de signalisation spécial, affecte sélectivement l’expression des gènes selon une logique qui n’est pas entièrement comprise.
Les changements induits par la situation extérieure ne sont pas toujours positifs. Le problème est qu’ils sont hérités. Par exemple, la pauvreté, les abus psychologiques ou physiques pendant la grossesse, l’abandon, l’implication des parents dans des hostilités programment épigénétiquement les enfants, et par la suite les petits-enfants, à développer une agressivité anormale et un déclin cognitif… (Richard E Tremblay Comprendre le développement et la prévention de l’agression physique chronique : vers des études épigénétiques expérimentales).
En d’autres termes, il n’est pas nécessaire de participer à des événements tragiques pour subir un traumatisme psychologique. Il peut être hérité des ancêtres. Le changement n’est pas génétique, mais épigénétique. Il ne s’agit pas d’une mutation. La séquence génétique ne change pas. Ils sont donc potentiellement réversibles.
La question de savoir si l’épigénome et le réseau de signalisation représentent un système sémiotique, c’est-à-dire intelligent, ou si les signaux sont transmis mécaniquement, sans interprétation, fait l’objet d’un débat permanent. Parmi les philosophes et les biologistes qui envisagent la possibilité de considérer les voies de signalisation comme sémiotiques, citons Terrence Deacon, Jesper Hoffmeyer, Kalevi Kulla et Klaus Emmeche.
L’enregistrement des changements épigénétiques induits par la méditation semble jouer en faveur de l’hypothèse de l’intelligence de l’épigénome. Pendant la méditation, l’état de l’environnement reste constant, mais l’expression des gènes change malgré tout. C’est comme si quelqu’un décidait d’interpréter l’état de l’environnement d’une nouvelle manière. De qui s’agit-il ? L’esprit épigénétique ?
Les effets provoqués par le contact méditatif de la conscience avec cet esprit peuvent être spectaculaires. Avant même que les mécanismes moléculaires qui sous-tendent les processus épigénétiques ne soient découverts dans les années 70 et 80, Timothy Leary, psychologue et écrivain américain scandaleusement célèbre, mais certainement génial, a décrit une situation dans laquelle la conscience commence à recevoir des signaux du « dialogue » ARN-ADN, un système de connexions neurogénétiques. Il a appelé le circuit de conscience qui en résulte « neurogénétique ».
Anton Robert Wilson, ami de Timothy Leary, a écrit : « Ce circuit archétypal est rempli de ce que Jung appelait des synchronicités – des coïncidences significatives – qu’il associait au fait que les racines de ce circuit se trouvent à ce qu’il appelait le niveau « psychoïde », sous l’inconscient personnel et collectif, là où la « conscience » et la « matière » ne sont pas encore séparées – dans l’autoroute royale du télégraphe ADN-ARN-SNC (système nerveux central)…
La synchronicité est une indication sûre que vous avez affaire à un circuit neurogénétique. La conscience neurogénétique du sixième circuit vous permet de « parler » à l’Architecte de l’évolution qui a créé votre corps et les milliards d’autres qui ont existé tout au long de l’histoire de la vie sur Terre.
Les premiers à avoir atteint la connaissance neurogénétique, il y a quelques milliers d’années, ont commencé à parler de « mémoire des vies antérieures », de « réincarnation », d' »immortalité », etc. Ces adeptes de la neurologie parlaient de quelque chose de bien réel, dans le meilleur langage de leur époque, et nombre d’entre eux (en particulier les hindous et les soufis) ont donné une description poétique frappante de l’évolution plusieurs millénaires avant Darwin et ont prédit l’avènement du Surhomme bien avant Nietzsche.
Les Grecs l’appelaient la « vision de Pan », les Chinois le « grand Tao », les Hindous la « conscience de l’Atman ». Les figures mystérieuses, impressionnantes et sublimes de « Dieu », « Déesse » et « Démon » qui émergent dans les premières étapes de cet éveil représentent les « archétypes de l’inconscient collectif » jungiens.
Le peuple primal les définit comme des « dream-winners », les sorcières comme des « Aos Sí » (peuple Sidhe). Il s’agit du peuple mystérieux qui est présent dans presque tous les folklores. Gurdjieff appelle ce contour le Véritable Centre Émotionnel.
Les « Chroniques d’Akashi » théosophiques, l' »inconscient phylogénétique » du Dr Stanislav Grof, l' »hypothèse Gaïa » des biologistes Margulis et Lovelock, qui considère la biosphère de notre planète comme un organisme unique et intelligent, sont trois métaphores modernes de ce schéma. Les images du passé et du futur décrites par ceux qui ont eu des « expériences trans-temporelles » dans un état de mort clinique représentent également des visions d’un tunnel neurogénétique de la réalité ».
Robert Anton Wilson a écrit que « la majeure partie de l’humanité maîtrisera la technologie permettant d’activer consciemment ce circuit dans les vingt prochaines années – cette perspective évolutive pourrait probablement s’accompagner d’une série de sauts quantiques ». Eh bien, vingt ans ont passé et rien de tel ne s’est produit, bien que la technologie permettant d’activer consciemment ce circuit ait vu le jour.
Dans la vidéo, un paysage arctique paisible. Tourné par moi au Svalbard. La méditation dans l’Arctique, ainsi que sur les hauts plateaux, est propice à l’obtention d’une conscience d’une pureté particulière. La libération des amarres culturelles.
Articles cités :
1 Richard E Tremblay, « Comprendre le développement et la prévention de l’agression physique chronique : vers des études épigénétiques expérimentales ». Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci, 2008.
2. Sabrina Venditti, Loredana Verdone, Anna Reale3, Valerio Vetriani , Micaela Caserta Michele Zampieri ‘Molecules of Silence : Effects of Meditation on Gene Expression and Epigenetics’ Frontiers in Psychology, August 2020
3) Jeffery A Dusek , Hasan H Otu, Ann L Wohlhueter, Manoj Bhasin, Luiz F Zerbini, Marie G Joseph, Herbert Benson, Towia A Libermann « Genomic counter-stress changes induced by the relaxation response » PLoS One. 2008 Jul 2;3(7)
4. Britta K. Hölzel, James Carmody, Mark Vangel, Christina Congleton, Sita M. Yerramsetti, Tim Gard et Sara W. Lazar « Mindfulness practice leads to increases in regional brain gray matter density »
5. Nicole Porter, Leonard A.Jason, « Mindfulness Meditation Interventions for Long COVID : Biobehavioral Gene Expression and Neuroimmune Functioning » Neuropsychiatr Dis Treat. 2021.